作者 林伟健
我没想过我会成为诗人，而今却得到诗人的雅号，而且还被称为“学者诗人”。这是我始料未及的。
我的专业是研究哲学，长期徜徉于“物质与精神”、“思维与存在”、“对立与统一”、“实践与认识”这些抽象的逻辑空间中。我还钟情于中国古代思想研究，尤其喜爱《道德经》、《论语》、《六祖坛经》，对老子、孔子、六祖惠能等中国古代哲人充满敬仰之心。此外，我还喜欢诵读《诗经》、乐府、唐诗、宋词、元曲，喜欢阅读现代诗人名家的诗作，常与古今诗人进行心灵对话。学术研究的逻辑思维和品赏诗作的形象思维交替进行，互为补充相得益彰，给我带来无穷的乐趣。
在对诗的品赏中，我对诗有了自己的理解和认识。
首先，诗与歌是结合在一起的。正如古人所说：“诗言志，歌永言。”诗是用来表达人的志向意气和心声的；歌是延长诗的语言，以突出诗的意义。自古以来，诗写出来，就是可吟可诵、可歌可唱的，言为心声，鸣珂锵玉，余音绕梁，回味无穷。因此，诗的语言要优美，文字要精练，韵律要和谐，声音要协调。
其次，诗要有意境，给人以美的感受。诗的意境就是一种情景交融、韵味无穷的诗意空间，能使读者产生想像和联想。诗不是作者的无病呻吟，也不是粗陋虚浅的直白，更不是文字游戏，诗所描写的、诗人所表达的形与神，必须和情与理相统一，这才达成“境”与“意”的有机结合，形成诗特有的意境，以情动人，从理服人，从而使读者得到启廸，产生共鸣，提高境界。
再次，诗是语言的精华。不论是古诗，还是今诗，凡是称之为诗，都要有诗意。诚然，诗是排成行的文字，但不是简单把句子排成行即为诗。古人为写出一句好诗，绞尽脑汁，苦思冥想，真所谓“两句三年得，一吟双泪流”。写新诗，虽不像古体诗尤其是格律诗要求那么严格，但也不是文字的堆砌、简单的组合，而是要经过深思熟虑，提练出有诗意的语言精华，用准确、简洁、达意、优雅的文字表现诗的美。
但是，当今的诗坛，却是惨不忍睹。“诗人”充斥于市，诗作汗牛充栋，可是好诗难觅，低劣的文字排成行被称之为“诗”，这实在是亵渎了诗的美名，污染了读者的眼球。有把诗当成“馅饼”，写成馅饼诗；有把诗当成干巴巴的顺口溜，写成老干诗；有把诗写成不知所云故弄玄虚谁也看不懂、但却没有诗意没有意境的“玄诗”。面对现在的诗坛，我常感叹，徐志摩、林徽因、戴望舒们，你们到哪去了？艾青、郭小川、洛夫们，你们在何方？北岛、舒婷、汪国真们，你们怎么不出声呢？悲乎！
对诗，我充满敬仰，从而产生激情；对诗，我又产生出莫名的忧伤，也许是杞人忧天。在对诗的品赏、对诗的忧思中，我产生了写诗的冲动。
于是，我对诗有了我自己的认识：
诗是没有声音的，却能在人们心中回响／诗是没有色彩的，但读起来却色彩斑斓／诗是没有温度的，却能引燃熊熊的烈焰／诗是没有表情的，但能使人们荡气回肠／诗是没有形状的，却能塑造起高大形象／诗是文字的排列，但能成为无穷的力量／诗，是有声的默然；诗，是无声的呐喊／诗，是诗人情感再现；诗，是诗人热血满腔／生活，有诗就不会苟且悲观；人生，有诗就有希望的远方
新诗产生已逾百年。新诗自产生后，经历萌芽、兴盛，到朦胧、到怪异，时至今日，新诗已经堕落。我不忍看这种状况，我要用我的笔写我的诗。我无意拯救新诗，我也无能为力去拯救新诗。但我要用我的诗表达我的感情，显现我的思想，阐明我的诗观。我要用朴实的语言和优雅的文字表达心情和意境，抒发美好的情感，同时给读者留下想象空间。
于是，我就写诗，随心所欲地写我的诗！
作者简介：林伟健，哲学与文化研究学者，教授，诗人；广东省老子文化学会会长；广东省社会主义学院原副院长；广东省作家协会会员，广东省书法家协会会员。
来源：林伟健个人诗集《时光彩绘》代序言
编辑：陆丽萍
核审：张兆伟
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