中国头条通讯社山东潍坊讯（通讯员 刘瑞华 王莹）日前，“爨八体百石传薪・非遗金石拓首展”在潍坊临朐开展。这是继爨八体正式被新版《中国书法大字典》收录后，爨八体在大型场合全面公开亮相，更是千年金石技艺赓续文脉、薪火相传的生动实践。
创作这一原创书体的，正是年过七旬的军旅书法家张济海。他告诉记者，这个实践源于全国文化模范县临朐这片沃土的有力滋养——近年来，临朐县以打造城乡“文化书院”为抓手，以群众文化需求为导向，通过建立文化需求和服务“双清单”、聘任基层文化建设指导员等举措，与本地独特的文化相向同行、沉淀升华、融合发展，不断孕育出具有当地文化特色的新载体，文化书院、非遗好品、全民阅读等一串串亮丽的文化元素，以其特有的方式润物细无声地融入临朐人民的生命力、创造力和凝聚力之中。
爨八体成熟定型后，张济海毅然选择了临朐，为自己凝聚半生心血的书体，作为扎根传承之地。他说，临朐县“家家闻丝竹，户户弄丹青”，崇文尚艺之风代代相传，是笔墨传承的绝佳沃土，由此结下了临朐县和爨八体的深厚渊源。
初遇爨碑 心定一生
时光回溯到上世纪八十年代，刚从军校毕业留校济南的张济海，业余深耕书法教学，案头欧、颜、柳、赵四大家碑帖常备，他始终信奉唐楷的法度规矩，横平竖直、结构严整，恰如军人对纪律与兵法的敬畏，丝毫不敢懈怠。
一个周末，英雄山文化市场的旧书摊前，一张《爨宝子碑》拓片让他驻足良久、心头震颤。碑上“晋故振威将军建宁太守爨府君之碑”字迹，不循常规、奇韵天成，直击人心。张济海回忆，“当时这个字，我只看了第一眼便爱上了。”摊主见他满心痴迷，随口说道：“这碑体古奥生涩，常人难悟难学，可一旦参透精髓，便能自成一派、独步书坛。”这句点拨如同星火燎原，瞬间点燃了他深藏心底多年、不甘固守临摹前人、立志开创自家书风的滚烫信念。他当即掏出当月大半工资买下拓片，怀揣而归，心如撞鼓，辗转一夜未眠。
自此，张济海的案头便始终摆着两样东西：一侧是研习多年、规矩森严的唐楷碑帖，一侧是《爨宝子碑》《爨龙颜碑》拓片，一守正统，一探奇韵，两条笔墨之路就此并行交织。他全身心投入爨体书法的临摹研习，一笔一画反复打磨，更远赴云南，实地探访二爨原石。在荒草丛生的碑亭里，他一坐就是一整天，以心临帖，静悟碑刻深处的笔墨灵魂。
“遍习诸体，终究是写别人，我真正想写的，是自己。”张济海深知，师法前人是必经之路，唯有写出专属面貌，才算真正的书法。三年勤学，形貌虽酷似古碑，却始终缺少鲜活气韵，他陷入“摹形不摹神”的困顿，数次萌生退意。但初见爨碑的惊艳、自成一格的初心，让他不肯轻言放弃。
爨体之难在于，死守原碑形貌，写出来刻板呆滞，全然抛开古法，笔墨又容易散乱无章。如何找到平衡点？张济海给出了自己的答案：“以小爨为基调，融入大爨的端庄稳当，再取汉碑《孟孝琚碑》的朴拙厚重。这便是爨八体形成的三个支撑点。”
以三大古碑为骨，他开始转益多师、为笔墨赋形。一场书法交流会上，《石鼓文》圆润厚重、苍劲内敛的气韵，让他豁然贯通兵法“刚柔并济、博采众长”的深意。自此他跳出刻板临摹，取篆书中锋笔法添圆劲，融隶书波磔增沉稳，借行草使转畅气韵，学金农漆书藏拙巧，纳汉代飞白留空灵，将诸家所长一点点内化进爨体的骨架之中。
照见本心 爨八体成
此时的他，技法已日趋完备，笔墨框架已然成型，可距离“自成一格”，始终差着最关键的一步——没有属于自己的精神内核，再多的技法融合，终究只是“集他人之所长”，而非“写自己之心画”。他能写得像、写得全、写得稳，却始终写不出独属于张济海的笔墨魂魄，字里行间少了一针见血的精气神，更缺了贯穿始终的本心定力。
真正的升华，从来不是技法的叠加，而是心境的彻悟。张济海告诉记者，自己艺术生涯的分水岭，正是那个照见本心的顿悟之夜。
一天夜里，他像往常一样端坐书案，审视自己写下的作品。当目光落在“照见五蕴皆空”中的“照见”二字时，忽然心神通透：两字合形，恰如一个“觉”字。照见方能觉悟，觉悟方得本心。书法的终极境界，从来不是模仿形似、堆砌技法，而是观照内心、回归本真，用笔墨书写自己的格局、风骨与坚守。
那一刻，半生求索的迷茫彻底烟消云散。此前所有的临摹、积淀、融合、困顿，都在这一瞬间有了归宿。“觉”字点醒他：书法乃心画，一笔一画皆由心生。他常说“研书即研兵法”，笔墨是排兵布阵，篇章是运筹帷幄，而定心，才是动笔的前提。以本心驭笔墨，以兵法谋书法，以军魂赋创作，他终于完成了从“师法古人”到“书写自我”的终极跨越。
也正是这场顿悟，让爨八体真正拥有了灵魂与风骨，定型为独一无二的原创书体：它保留了爨体“三角点”“翘头横”“竹节竖”的标志性特点，又融入篆籀的圆劲、隶书的波磔、行草的使转；结构不拘一格、向上取势，自带军人般的昂扬气韵；线条方中有圆、刚中有柔、涩中有畅，古拙而不呆板，灵动而不浮滑，形神兼备，自成一格。
这场“照见”式的顿悟，从来不是技法之外的多余一笔，而是爨八体从“有形”到“有神”、从“集字”到“成家”的灵魂一跃。也正是这份彻悟，让张济海对传承有了更清晰的执念：寻一处懂笔墨、敬传统的文脉沃土，让半生心血落地生根，让千年笔墨薪火相传。
砚墨结缘 择朐扎根
“爨八体源自云南二爨碑刻，本无固定籍贯，哪里懂笔墨、敬传统，哪里便是它的归宿。”这是张济海对字体归宿的注解，而这份缘分，离不开临朐人高世村的联结。
2009年，24岁的高世村在北京书画展上初见张济海的爨体作品，便被其硬朗不失活泼、能让人静心的特质深深吸引。本就热爱书法的他，自此萌生拜师之意，辗转北京、石家庄多地，历经张济海从国学、易学至书法的多维度考察，终于在2010年得偿所愿。
拜师后，高世村多次诚邀张济海走进临朐、感受临朐。张济海坦言，踏足这片土地，他才真切体会到临朐作为千年书画之乡的独特气韵：不仅有沂山巍峨雄峙、弥水蜿蜒流淌的山水灵秀，更沉淀着刻在当地人骨子里的崇文尚艺之风。这里山水含灵、满城风雅，家家浸染墨香、户户偏爱丹青，与他半生坚守的笔墨情怀、军人风骨莫名契合。有感于此，张济海欣然挥毫写下“沂山雄镇，冠五镇之尊；丹壑凝烟，揽千岩之秀……”的佳句。
更让他心生契合、一见倾心的是临朐的红丝砚。作为唐宋名砚之首，红丝砚出自老崖深坑，石质温润坚密，发墨细腻、纹理天成，古朴厚重的金石气质，恰好与爨八体朴拙中正、刚柔并济的书风高度相融。
张济海摩挲砚石、品赏砚韵，由衷喜爱之下欣然题诗咏叹，更决意将爨八体经典字句篆刻于红丝砚之上，让书体风骨与千年砚脉相互成就、共生共韵。
2023年秋，爨八体定名仪式在临朐举行，张济海艺术博物馆同步落地，半生笔墨求索，终在这片文脉沃土落地生根、薪火有归。
执拓传薪 培根铸魂
扎根临朐后，张济海并未急于办展扬名，而是与弟子高世村潜心谋划传承之路：“书法不能束之高阁、孤芳自赏，唯有走进大众、扎根民间，才能真正活下来、传下去。”
师徒二人携手启动“百石传薪”工程，以“忠孝善爱”为精神内核，精选108条中华经典名言，将传统伦理美德与时代价值相融。由张济海以爨八体亲笔题写，再经“刀笔合一”纯手工勒石技艺镌刻上石，既让每方碑刻成为不可复制的文化载体，延续非遗技艺与匠人精神，也为文脉传承注入浓厚家国情怀与人文温度。
“五一”假期的张济海艺术博物馆内，近百名青少年齐聚金石拓印研学现场。铺纸、润墨、捶拓……在完成拓印古法后，四年级的王艺涵激动地说：“这个字的横是往上走的，感觉特别奇妙。”
张济海告诉记者，“这种真实的触感会扎根心底、相伴成长，通过沉浸式体验，既能引导青少年走出屏幕、亲近传统，也让文化自信从抽象概念变为可触摸、可参与、可接续的生活实践。”如今，张济海多幅爨八体书法作品入选《中国艺术高校名师教学范本》，多部专著录入国家版本馆。
常有同道人问张济海，半生研书有何心得？他写下一个“中”字，语气平和却字字坚定：“我这辈子研究了两个‘法’——兵法与书法。‘中’正是二者核心：是平衡，是法度，是中正之道。书法讲究笔墨平衡、章法有度，做人要坚守本心、秉持正道，这与兵法的进退有度、守正持中，本质同源。”这既是他的书法之道，亦是做人之道、军人之道——以兵法之心研书，以军人之心做人，一辈子坚守中正、心怀正道。
谈及爨八体的传承，张济海凝练为“培根铸魂”四个字。他认为，中华文化的根在汉字：“几千年来字体虽变，但汉字从未丢失，正因如此，更要引导孩子们不忘根本。”而铸魂之路，书法不可或缺：“若孩子们能慢慢拿起笔，认识、书写汉字，中华民族的优良品德便会通过书写潜移默化地扎根心底。”在他看来，书法对学生的身心健康、立德树人、爱国情怀培养都有着重要作用，而青少年是祖国的未来与希望，坚定文化自信、弘扬汉字书法文化必须从青少年抓起——这正是他深耕研学、以笔墨传薪的核心、初心。
文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家和民族发展中最基本、最深沉、最持久的精神力量。温润风雅、崇文尚艺是临朐的人文底色，艰苦奋斗、敢闯敢拼是临朐的精神禀赋。爨八体扎根临朐，正是这座城市气质的生动写照：守正而创新，崇文且尚行。它在时代浪潮中不断汲取滋养，让中华文脉绵延赓续、生生不息。
编审：张兆伟 值班社长：陆章明
评论